李某，男，39岁，汉族，大学文化，未婚，1996年10月开始修炼法 轮功，曾任广东省某区辅导员，曾于1999年10月和2000年6月先后两次进京上访“护法”。2001年4月，因非法集会被公安机关拘留，是一位集心理封闭、信仰扭曲、迷信思想严重等多种情况于一身的法 轮功痴迷者。经过志愿者的耐心挽救，最终将李某从法 轮功邪教思想禁锢中转化过来。

　　对李某这类封闭型痴迷者的挽救，主要采用了以下几个方法：

　　一、精神鼓励法。从心理学的角度来讲，人在潜意识中都需要得到周围人的认可和鼓励，法 轮功练习者更是如此。因此，我们在对法 轮功痴迷者进行挽救时，要充分肯定其每一个优点，并鼓励他从法 轮功的思想中跳出来，这不但可以增加痴迷人员对志愿挽救者的信任度，加强进一步的沟通交流，还可以对他们有所触动，增强转化信心。在挽救李某过程中，经常讲：“你仪表堂堂，又有知识，是个专业人才，你应当明辨是非，不能老做梦啊！”等等话语。李某转化后，在与李某的交谈中，他说道：“当初还没转化的时候，想得最多的是老师的话，十分感谢他对我的信任。”

　　二、“请君入瓮”法。在与法 轮功痴迷人员交谈时，如果一开始就直奔主题，直接进行思想交锋，一般很难交谈下去，倒不如在一些平常生活琐事上着手，然后再切入主题，出奇不备，并提出一些启发性的问题，让其认真思考，往往取得较好效果。在挽救李某过程中，针对其性格内向、喜欢阅读的特点，故意和往常一样拿了几本书与其交谈，先寒暄一些生活琐事，沟通交流的氛围良好的情况下，顺手拿起手中的书，好奇地问：两本书为什么ISBN(书号)不同呢？李某回答：不同的书，书号当然不同了。又问：一本书是不是不论发行多少本也只有一个书号呢？他回答：肯定是，在哪儿都一样。又问：两本一样的书，名字一样、内容一样、作者也是一个人，但书号不同，或两本完全不同的书是相同的书号有没有问题。他回答：有问题，肯定是非法的。通过一番对话，想要的结果出现后，于是拿来两本不同地方出版的《转法轮》和《大法修炼故事》摆在其面前，让其自己对照，李某面对事实一句话也没有说，直抓头皮，志愿者眼见此情景，再没有与他多谈一句话，结束此次挽救，让李某充分思考。

　　三、“多点爆破”法。李某虽然对法 轮功非法出版物书号问题没有说话，但志愿者感觉此事对他思想是有强烈触动的，必须乘胜追击，揭疤挤“脓”消“毒”，促使其脱胎换骨。这个“脓”就是法 轮功的歪理邪说??《转法轮》和后期“经文”。通过正面交锋，进一步触动他的思想。如关于“情”的问题，李 洪志在《转法轮》第四讲中称：“这个情要是断不了，你就修炼不了。”然而在《去掉最后的执著》中，李 洪志称：“每当看到你们遭受魔难时，师父比你们还难过；每当你们没有走好哪一步，我都会很痛心。”李 洪志感到“难过”与“痛心”是不是有情？当“师父”的都去不掉“情”，还能要求练习者去掉“名利情”吗？李 洪志在《转法轮》中讲：“遇到问题向内找，就找你自己这颗心”。其后期的“经文”把挽救人员说成是“魔”、“邪恶”，要求“铲除”，难道这是在“向内找”吗？在《转法轮》中说“我们不参与政治，不干涉国事”而且还发表了《不政治》“经文”，但后来发表一篇篇“经文”公然鼓动学员走出去“护法”、“讲真相”，一些痴迷人员不择手段，制造事端，已成为影响社会稳定的一大公害；抛出了《九评》等政治反动、颠倒是非的文章，法 轮功境外组织与西方反华势力勾结，成为企图颠覆国家政权的敌对势力，这难道不是参与政治吗？李 洪志在《转法轮》中说：“佛是不管人事的”，但自封为“主佛”的李 洪志，为何偏要插手人事？如此等等，李某在激烈的交锋中，开始进入辩解??吱唔??默认的矛盾状态，这也是思想将要破“壳”的前兆。

　　四、“引蛇出洞”法。一番破“法”之后，可以看出李某的内心已陷入极度恐慌和矛盾之中。但对如此痴迷的法 轮功人员来说，仅此而已，他自己还是不会轻易说自己转化的，必须给他足够的“面子”，这个时候不能急着要结果。针对这种情况，志愿者专门找来了李某心目中比较信任并崇拜的法 轮功练习者所写的揭批材料给其看。看到比自己更坚定的人都转化了，李某内心的空架堡垒彻底倒塌了，终于摘下眼镜，用手揉揉眼睛，对志愿者说：“我想转化，我不能再骗自己。”经过反复耐心的挽救，李某终于下定了与法 轮功决裂的决心，实现了初步转化。

　　在对李某这类性格内向、心理封闭的法 轮功痴迷人员进行挽救的时候，一要心中有“数”，首先是“底数”要清。对于挽救对象的家庭情况、社会交往、个人经历、练功史、性格特点以及生活爱好等要了如指掌，真正做到知己知彼。其次是“路数”要活。对随时保持挽救战略、战术的机动性灵活性，学会据情以变，变化中寻找和把握战机，因人施策，对症下药，不能泛泛而谈。最后是“症结”要准。准确把握症结是挽救痴迷人员的关键。在对李某的挽救过程中，捕捉住了其对事实依据的信赖心理，把握住了最佳转化契机。二是亲情感化要用到“火候”上。长期挽救工作实践证明，亲情感化对于大多数法 轮功练习者发挥了较好的作用，但对一些心理相对封闭的痴迷者一味地运用亲情感化，甚至“宠、哄、捧”，效果往往适得其反。亲情感化应该遵循一个原则，即亲情感化要用到“火候”上，不能多用，也不能少用，更不能滥用。三是以“法”破“法”要因人巧用。不可否认以“法”破“法”是一个有效的挽救方法，但对性格内向的顽固痴迷者，则不易奏效，搞不好反而会导致“你破你的法，我护我的法”的僵持辩论局面。一些痴迷者不转化，有着更深的心理因素，与其说维护自己的“信仰”，不如说是在维护自己的“圆满利益”。这就要求我们在对痴迷者的挽救过程中，一定要把握好其深层次的心理活动，不要简单地拘泥于以“法”破“法”。