中新社兰州3月7日电 题：透过婚姻看中国女性：“能过日子”到“自我价值体现”

中新社记者 朱世强

    今年是“国际劳动妇女节”100周年，从100年前的那一天起，世界妇女就在为自己的权益和地位不懈努力，缩短工作时间、提高劳动报酬以及参与政治、经济和社会生活……这期间特别是新中国成立之后，中国女性的婚姻观也发生着快速而深刻的变化。

   “新中国成立之初，择偶虽自由了，但大多数人的婚姻还是由父母包办”，70岁的兰州市民巴秀英说，那时女性根本没有择偶理想，对小伙子没有要求，“能吃苦、能过日子就行。”

    巴秀英回忆说，当时自己没工作，为减轻家庭负担就结了婚。介绍人把男方领过来，双方大人觉得合适，自己也就同意了这桩婚事。

    1950年，新中国第一部“婚姻法”颁布，女性几乎没有择偶自由、婚姻自由家长包办的现象逐年减少。但“文革”开始后，听从组织安排、先结婚后恋爱成为七十年代婚恋的普遍现象。

    曾响应国家“上山下乡”号召，留在内蒙古结婚生子的花甲女士王雪茹说，当时爱情是被批判的“小资产阶级情调”，“上山下山”开始后女性在当时的条件下非常辛苦，为减轻压力就会和当地的男青年结婚，根本没有爱情之说。

     “文革”结束后，婚姻恢复了本来面目，“谈恋爱”成为一件正大光明的事情。随着电影《庐山恋》镜头里的“热吻”，中国女性才真正进入择偶自由的历史阶段。

   “那个时候所有的女性都像《庐山恋》里的周筠一样，美丽而纯洁。女性开始大胆追求美好生活和自由爱情，‘纯美’成为女性的爱情圣经。”今年60岁的退休教师刘翠珍说。

    刘翠珍说，当时的爱情是“羞涩”中的自由，有一种朦胧美，男女青年都以爱情为理想，爬山、看电影、读诗歌、跳交谊舞是男女青年热恋时的活动，“那个时候才感觉女性和男性的地位是平等的”。

    这种“朦胧”美经过20世纪末至现在，随着中国经济的发展和女性意识的觉醒，人们情感诉求开始“膨胀”，婚外情、二奶、试婚、丁克、剩女等新生社会现象开始不断触及中国传统道德底线。

    西北民族大学青年教师陈丽华认为，这些现象正好反映出当代女性追求自我的观念。她说，21世纪的女性对婚姻有了全新思考，更多强调自己的人格尊严、自由和独立，对家庭观念、择偶标准、离婚再婚也有了自己的价值判断，事业、收入、住房等成为女性择偶的现实考虑。

   陈丽华表示，如今女性经济的独立和社会的开放、宽容，让中国女性在婚恋问题上有了更多元的选择。从以前的“父母之命、媒妁之言”到现在的“剩女”，可以看出中国女性更加注重自由和自我价值的体现。