活在当下绝不是神秘不可及的，而是每个人都可以达成的。有些人把幻听幻觉得来的东西说成是当下，或者把当下描绘成离奇美妙的幻境，那是完全不对的。更有一些所谓的大师们刻意把当下说成是最高的神秘体验，那是因为如果没有了当下的神秘，也就没有了大师们的神秘。大师们刻意制造出一个神秘的当下，只是为了神秘他们自己。只有破除这些个神秘的当下，所有的普通人才能从神秘中解放出来，活出自己真正的当下。

  所谓当下无非是头脑活动静止下来时的宁静体验，在这个体验中，我们会心静如水，感官变得敏锐，不再有喜怒哀乐的纠结，不再有过去和将来的分别。而当我们以当下状态在现实中生活时，我们会表现得更具分享和有亲和力，对人更加友善和包容，与环境会更加融合。然而，当下的我们虽然心静如水，但是水并非不会泛起波纹，这些波纹就是头脑意念的活动，只不过当波纹起时，我们能够清楚地看见它们，注视它们泛起和消失。我们不要企望意念在当下会完全消失，这种企望会让我们把意念看成是十分可怕的东西，会让我们产生出欲望和抗拒，尤其会让那些有了一些当下体验的人对当下产生强烈的执著，对出离当下感到极度恐惧。

  当下并不是一个幸福的保险箱，当下的体验不能保证我们就此永远离苦得乐。即使我们有了当下的体验，我们也还会回到头脑中，还会回到思想和情绪的冲突中，因为我们是人，我们是有血有肉的人，我们的头脑和身体会对外部刺激作出反应，而一个小小的刺激就可能让我们出离当下。有些修炼的人惧怕这些外部刺激，用出家或隐居山野的方式来逃避这些刺激。然而，当他们“修炼得道”重返人间时，他们会发现自己已经无法适应人间的生活，他们甚至不知道应该如何与人说话，如何与人交往。这种“修炼得道”所获得的体验只是一种虚假的理想体验；是一种刻意制造出来的无摩擦系数状态下的体验；是一种逃避者的不完全的体验。

  从头脑进入当下，再从当下回到头脑，这是一件极其平常普通的事情。好比人的呼吸一样，我们不可能只呼不吸，同样的我们也不可能只有当下而没有头脑。从头脑进入当下；从当下回到头脑；再从头脑进入当下，这是一个循环反复的过程，只有这个过程才会让我们不断加深对头脑的认识，不断加深对当下的体验，而最终达成心脑的统一。如果我们把当下神秘化，那就是在把头脑庸俗化，就是在制造头脑与当下的对立。作为人，我们既然不能抛弃身体而存在，那么我们就应该坦然接受头脑与当下共存的事实，不去逃避，不去神秘，不去执著。处在当下时，就欣然享受宁静的喜悦；回到头脑时，就坦然面对烦恼和痛苦。当我们对这个循环过程越来越熟悉时，轻车熟路的我们会很轻松地从头脑中走出来，更久地活在当下，体验身心灵和谐的喜悦。